启功 行书跋升仙太子碑  纸本 妙鉴斋旧藏

　　在书画作品上进行题跋，是中国书画独有的一种文化现象，而历代的题跋不仅成为作品不可分割的一部分，也成为中国书画史研究的一把钥匙，兼具艺术属性与文献价值。

　　启功先生是一位集古典文学、文献学、古文字学、书法史于一身的学者，其本人又是一位书画家，他一生在过眼大量书画名作及碑帖拓本的同时，也留下了数目可观的题跋。启功先生的书画题跋体现了他丰富的文史学养和高妙的艺术修为。从视觉效果、所写内容等方面考察，笔者认为启功书画题跋有以下特点：一、位置得宜；二、书风温雅；三、诗文考究；四、就题发挥；五、思想丰厚；六、动态认知。下面逐一阐释：

　　1.位置得宜，是指在题跋时注意经营位置。尽管启功先生题跋过的书画作品及碑帖数量繁多，但整体上讲，除在一些影印本上的题跋（这些印刷品当然不属于“作品”范畴）外，所选位置大多讲究尊卑有序，体现出谦逊的君子风度。

　　2.书风温雅，是指在题跋时注意书写风格。和世人熟知的“启体”书风不同的是，启功先生的题跋书风更加富有书卷气，气息内敛、用笔精到，同时也不乏书写的日常属性，和张扬艺术性、追求展示性的“艺术创作”拉开了一定的风格差异。此外，启功先生早年的题跋作品，也为我们了解其早年书风提供了参考。

　　3.诗文考究，是指在题跋时注意诗文本身的文学性。众所周知，启功先生是著名的诗人，他自己也曾说：“我终生不辍的另一项事业是诗词创作。”在《启功口述历史》中，他还详细阐述了他的诗词创作主张和经验。启功先生在古典文学方面造诣专精，赏读他的文言题跋，也能感受到他古文的醇正。关于这一点，赵仁珪先生也有相关论述，他将启功先生的这个特点归结为“艺术的学术化”，即比如“在诗词、题跋等文学艺术作品中讨论、探讨学术问题”，“以深厚的学识积淀为基础，滋养诗、书、画这些传统艺术，使其意蕴愈加丰富”。尽管有些观点或者研究方法在其他论文中也曾出现或使用，但当这些内容以题跋的方式体现出来时，更具文学之美：“启先生学术研究过程及研究结论的呈现方式，或为诗词题跋，或为学术论文，前者的艺术性自不待多言……”

　　4.就题发挥，是指在题跋时注意紧扣“对象”。书画题跋的本质是“命题作文”，也就是说，所谈必须是所给的对象。启功书画题跋，往往是就题发挥、有感而发，不离题、不跑题，不说无关痛痒的话。

　　5.思想丰厚，既指在题跋单件作品时注意挖掘它们在美术史、书法史乃至文献学、史学方面的价值，又指当这些题跋汇集在一起出版、面世时，所呈现出的启功先生丰厚的学术思想。

　　6.动态认知，是指在题跋时，在不同的阶段，基于对不同材料或角度的分析，形成了不同的阶段性认知。

　　这些篇幅灵活的书画题跋，具有很高的文化价值。赵仁珪先生曾将它归结为三个方面：书法价值（注：根据赵文可知，这里的书法价值也包括启功先生的书学思想）、鉴定价值、文学价值。(文/怡斋)